Varthän?

 

HANDBOK I FRIHET 

180 sidor 

ISBN 9789180278805

Finns här:

bokus
adlibris
bod

 

    15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

    15.

    Förhållandet mellan hur det är och hur det kunde vara måste 

 medvetandet ständigt hantera. Hur det vi vill ska förenas med det 

 vi erfar som möjligt. Under rådande ordning. Den väv av samband 

 som är samhället och tiden vi befinner oss  i.

 Rådande ordning är en berättelse vi alla  är med i. Samtidigt som vi 

 i våra tankar måste förmå överskrida den. För att kunna  förhålla oss 

 medvetet till den. Och därmed  andra möjligheter vid liv. 

 Våra sinnrika tankemetoder förser oss med rika möjligheter att göra det. 

 Frihet definierad som möjlighet till medvetet handlande är alltid inom räckhåll.

 Verktygen ligger på bänken.

 

     15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

    14.

    Konflikten om jämlikhetens betydelse för friheten speglar samhällets 

klassmotsättningar. Enskild tillägnelse eller omfördelning till gemensam 

nytta är knäckfrågan. Välfärdsepoken var ett temporärt jämviktsläge 

grundat i klasskompromisser  till ömsesidig fördel. 

Det nyliberala skiftet (marknaden vet bäst) på 1990-talet åstadkoms 

med valfrihet som nytt styrande begrepp. Med det desarmerades begreppet 

frihet som redskap för kollektiv rörelse för gemensamma intressen till en fråga 

om enskilda val. Jämlikhet gjordes oförenlig med frihet. 

Därför står vi nu i spillrorna av det som varit. Med mycket att begrunda.

     

                                                                         fortsättning följer

 

     15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

    13.

    Begreppet frihet har en förmåga att alstra vida tankevärldar 

omkring sig. Därav dess betydelse i politiska skeenden. 

Sedan Franska revolutionen har frihet spelat den avgörande 

rollen i striden om samhällsutvecklingen. 

Först som samman hängande paroll - frihet och jämlikhet! - 

i uppåtstigande klassers kamp mot adelsprivilegier och kungamakt. 

Sedan polariserande mellan vänster (jämlikhet är en förutsättning 

för frihet) och höger (jämlikhet är ett hot mot frihet).

     

                                                                         fortsättning följer

   

   15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

   12.

   Av särskild samhällelig betydelse är vår förmåga att se oss själva 

som del av ett generaliserat kollektivt vi. Vi kan då framträda socialt 

med de aspekter av oss själva som förenar oss med andra i en 

gemensam  strävan.

Förmågan till ett generaliserat vi vidgar  registret för vårt tänkande. 

Ty endast ur ett kollektivt perspektiv är vissa tankar överhuvudtaget 

tänkbara. Genom historien har undertrycktas tilltro till att förändring 

är möjlig varit beroende av sådana tankar.

.

     

                                                                         fortsättning följer

    15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

    11.

   Den som är JAG kan också göra ett DU till  agerande subjekt 

i sina tankar. Och tänka sig själv som MIG. Objekt för den 

andras handlande. (Det tänkande subjektet gör sig till objekt 

i sin egen tanke.)

Jaget kan också tänka att JAG och DU  är det gemensamma 

subjektet VI. I relation till DEM. Eller att vi är OSS. Föremål för 

de andras agerande.

JAG, DU, MIG, DIG, VI, OSS, DE, DEM befinner sig i ett ständigt 

turtagande som subjekt och objekt inom var och en av oss. 

Denna rollskiftande inre tanketeater är en  förutsättning för vårt 

sociala vara. Genom inre perspektivskiften kan vi se  oss själva 

ur många aspekter. Och i varje socialt sammanhang framträda med 

en anpassad roll för vårt deltagande. Utifrån vad situationen påkallar.

     

                                                                         fortsättning följer

    

 

     15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     10.

     Samtidigt som den mänskliga kulturen har sin grund i förmågan

     till kollektivt tänkande är vi individer. Var och en i form av fysiskt 

     avgränsad materia. Så speciellt organiserade att den kan agera, 

     erfara och tänka. Och därmed uppleva sig som JAG. 

     Ett eget subjekt som förfogar över sina tankar och handlingar.

     

                                                                    fortsättning följer

      

     15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     9.

     Förmågan att tänka tillsammans är den  mänskliga 

     civilisationens grund. Den har utvecklats ur vårt emotionellt 

     burna intresse för varandra. För vad den andra tänker, 

     känner och vill. Och den gemensamma nyttan av att förstå det.

 

 Detta drev fram språket. Det har givit oss en förmåga, utan 

 motstycke hos andra djur, att samordna vår interaktion med 

 världen i arbete, utforskande och social organisering. 
    

 Och att bevara och föra vidare det vi vet. Som kollektiv kunskap. 
    Utspridd på många hjärnor. Där ingen ensam behöver veta allt. 
    Tillsammans är vi intelligentare än var för sig.

 

    En doktor och en bonde vet mer än en  doktor ensam.

                                                                              (Folkligt ordspråk)

     

                                                                    fortsättning följer

 

    15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     8.

Barn tillägnar sig tidigt fiktionens möjligheter. I lek signalerar de

med ”nu säger vi att … ” när nya förutsättningar introduceras. 

Och fortsätter obehindrat leken med full närvaro i det nya.

     
     Mycket av den sociala verkligheten är skapad med lekens metod. 
     Vi säger att det  finns pengar och att de är värda det som står på dem. 
     Vi säger att det finns sociala riter, lagar, regler och institutioner med 
     befogenheter. Så länge vi omfattar dem är de rådande verklighet.

  Ända tills vi säger att det ska vara på ett annat sätt istället. 

  Ibland händer det. När det sker i stor skala förändras samhället.

                                                                    fortsättning följer

     

     15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     7.

Berättelser och fantasi får liv genom vår förmåga till fiktion. 

Fiktionens metod är att tänka som om. Den är en del av 

tänkandet på många nivåer. Från att vi möblerar världen 

med abstrakta begrepp som jämbördiga med konkreta. 

(Både tennisbollar och frihet finns, har egenskaper och spelar roller i människans värld.)

Till att vi skapar fantasiföreställningar med samma livskänsla 

som de var verkliga. 

                                                                    fortsättning följer

  

    15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     6.

Vad vi vill är beroende av vad vi kan föreställa oss. 

För att vidga våra tankemöjligheter har tänkandet ytterligare 

trumf på handen gentemot världen som den är just nu. 

Fantasi. 

Med fantasi kan vi använda våra erfarenheter som leksaker. 

Kombinera dem på nya sätt. Av sånt vi upplevt kan vi skapa 

tankar om sånt vi aldrig upplevt.

 

   Blunda och tänk på en gräddtårta. 

   Tänk på en gul tennisboll också. 

   Placera tennisbollen mitt på tårtan. 

   Inga problem. Vi kan se det tydligt!

     

    I människans värld är fantasi och verklighet varandras 

    förutsättning och stoff. 

    Fantasi tillverkas av verklighet. 

    Och verklighet av fantasi. 

    Det vi vill ska bli verklighet måste vi föreställa oss först.

                                                                    fortsättning följer

 

    15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     5.

Frihet får mening genom att vi vill något. 

Hur vi ska uppnå det vi vill är tänkandets grundfigur. 

I stort och smått bär den vår förmåga att leva och verka.

                                                                    fortsättning följer

 

    15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     4.

Förmågan att tänka i flera tidsplan samtidigt – genom att väva 

ihop nu, då och sedan till komplexa föreställningar – är vårt 

medvetandes stora trick. Vi tänker i berättelsens form.

En berättelse är händelser tillsammans. I filmer och böcker syns 

det tydligt. De är uppbyggda av händelser och tillstånd på olika 

ställen i tiden och rummet och ger därigenom gestalt åt det som 

verkar däremellan. Hur en sak leder till en annan.

Vårt dagliga tänkande om stort och smått arbetar just så. 

Vetenskapen likaså. Det är alltid sambanden vi söker eftersom 

kunskapen om dem ökar vår frihet.

                                                                        fortsättning följer

  

    15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     3.

Friheten rör våra handlingsmöjligheter.

Och därmed förutsättningen för människans värld. 

Att vi inte är rådlöst utlämnade åt omedelbart 

tvingande omständigheter. Vi kan handla medvetet.

Mot framtida mål.

                                                                        fortsättning följer

 

     15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

     

     2.

Med egenskapen (adjektivet) fri och tinget (substantivet) frihet 
   kan vi uttrycka betydelser i många sammanhang. Alltifrån att 

något visst är tillåtet till övergripande tankar om samhället

och livet. Betydelsemöjligheterna beskrivs på trettioen sidor i 

Svenska Akademiens historiska ordbok (SAOB). Alla uttrycker 

en   frånvaro av hinder som ger utrymme för vårt handlande.

                                                                        fortsättning följer

 

     15 INGÅNGAR TILL BEGREPPET FRIHET

1.

    Mänskligt medvetande är beroende av  abstrakta begrepp. 

Ord för föreställningar som vårt tänkande skapat. 

Frihet är kanske det som är djupast förbundet med  vårt vara.

Ordet fri kan spåras till fornsvenskans frir (från lågtyskans vri) 

med betydelsen att något är älskat och önskat. 

Frihetsbegreppet har sin upprinnelse i känslor och vilja.

                                                                        fortsättning följer

 

Apropå Ugglans flygsång.

Så här ser en räv på saken i min bok RÄVGNOL (Alfabeta 2000).

Bild Robert Nyberg.

 

Bibliotekstjänst har recenserat nyutgåvan av 

Hit och Dit men Ganska Långt Bort.

” … Det här är ren språkglädje, underfundig humor och en fröjd 
att läsa. … Johan Althoff leker briljant med orden och ger oss nya, 
så att ett nytt språk uppstår. Robert Nybergs roliga, enkla och talande
 illustrationer förstärker fint texten. Hit och dit men ganska långt bort 
är en filosofisk, mycket rolig crossover som passar väl till högläsning
 för hela familjen. Helhetsbetyg: 5.”

Charlotte Nordenfelt i  BTJ-häfte nr 13, 2024

(5 är BTJs högsta betyg med innebörden ”briljant”)

Om man på marken smyger
ser man ju ingenting
Men om man i luften flyger
ser man vida omkring

Upp i luften svingar jag mej
År det inte bra med vingar så säg?

(Ur Ugglans flygsång
från scenversionen av Hit och Dit men Ganska Långt Bort)

Robert Nybergs bild i boken 

 

 Här kommer ytterligare en rolig nyhet om nyutgåvan av Hit och Dit men Ganska Långt Bort.

Nu finns den även som e-bok!

Här:

Bokus

Adlibris

BoD

Med Robert Nybergs bilder såklart.

Stora Älgen och Grodan i samspråk om stora ting.